石敢當

元代陶宗儀南村輟耕錄中記載今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之。文字，可以看出當時石敢當的作用。關於石敢當的來歷，有很多不同的傳說。相傳五代時有一名大力士，名「石敢當」，因在戰爭護主戰死，為了紀念，所以設立石敢當。相傳古代認為東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。

石敢當又稱泰山石敢當，是立於街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱為凶位的牆上，用於辟邪的石碑。 石碑上刻有「石敢當」，或「泰山石敢當」的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。石敢當在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有石敢當或泰山石敢當。

石敢當的文字記載最早見於西漢史遊的急就章：師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。石敢當的功效從最初的壓不祥，辟邪發展到驅風、防水，辟邪，止煞、消災等多種功效。宋代出土的唐大曆五年（770年）的石敢當上刻有石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。在四川理縣的羌寨也有辟邪石敢當。在貴州黔東南苗族侗族自治州的侗族聚居地，常見有石敢當立於當地住戶門前，樣式簡單，多為用漢字寫就的「泰山石敢當」木牌，或直接寫在門前。

閩東閩南等地皆有在房前基上樹有「石敢當」石碑。閩南如泉州山區的永春橋頭、路口等地；閩東如寧德市的鹹村鎮等地。台灣石敢當，其中以離島澎湖最有名，在島上要道、山頂、海濱皆極為常見；主因離島生活刻苦、自然天災危害甚?，因此居民就求神問蔔，依照指示在島上建設各式的石敢當，以期能夠辟邪、止煞、鎮罡，抵擋自然災害。台灣人一般也有路口需要石頭鎮煞的概念。

故在都市中，部分路口或公園、庭園也有置有石敢當。但一般而言，這些在現代都市中的石敢當通常未題任何字樣；抑或寫著「○○公園」、「○○學校」等，類似於路標的作用。此外，在金門，也可以常見到石敢當的蹤影。在沖繩街市的丁字路口，有很多形狀不同刻有石敢當字樣的石碑。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。

泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當。相傳泰山有「主治生死，百鬼主帥也」之稱，而民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。相傳泰山腳下住著一名好漢叫石敢當，能夠除鬼捉妖，將他的名字刻於石上亦有降服鬼怪之功效。
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